دانلود تحقیق در موردتاج محل

نام فایل : تاج محل فرمت : .doc تعداد صفحه/اسلاید : 40 حجم : 13 مگابایت تاج محل که یکی از شاهکارهای معماری دنیا محسوب می شود، سبک معماری معمولی را دارد که تلفیقی از معماری و هنر ایرانی است. یکی از مظاهر تمدن، میراث معماری آن است. هندوستان از این نظر د...
لینک مستقیم فایل(دانلود تحقیق در موردتاج محل)|50488897|mtd50488897|
با سلام و خیر مقدم،در این پست توضیحات فایل دانلود تحقیق در موردتاج محل قابل رویت می باشد برای دانلود به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

نام فایل : تاج محل


فرمت : .doc


تعداد صفحه/اسلاید : 40


حجم : 13 مگابایت



تاج محل که یکی از شاهکارهای معماری دنیا محسوب می شود، سبک معماری معمولی را دارد که تلفیقی از معماری و هنر ایرانی است. یکی از مظاهر تمدن، میراث معماری آن است. هندوستان از این نظر در جایگاه پیشکسوتان قرار دارد، معماری هند در واقع پاسخگوی شرایط محیطی کشور و در تطابق با فرهنگ و سنن آن است.
معماری سبک بودایی در طول سلطنت امپراتور آشوکا اهمیت و رونق بسیار زیادی پیدا کرده معرف این سبک معماری سه بنای مشهور چایتاهال (مکان عبادت) و بهارا(دین) و استوپا (مکان زیارتی) هستند که غارهای شگفت انگیز آجانتا و الوارا و بنای تاریخی سانچی استو پا نمایانگر آن ها هستند با نفوذ سبک معماری یونانی، سبک معماری هند دو گونه متمایز پیدا کرده مکتب هنری مت هورا که کاملا هند ی بود و مکتب هنری گاندها روا که از سبک معماری یونانی، سبک معماری هند دو گونه متمایز پیدا کرده مکتب هنری مت هورا که کاملا هندی بود و مکتب هنری گاندها روا که متاثر از سبک معماری و هنری یونانیان بود تفکیک بود. تفکیک سبک بودایی به هینایانا و ماهایانا بر ماهیت هنر مردمی تاثیر گذاشت.
تاریخ معابد هند به معابد پانینی و پاتانجاسی که بر اساداس نامیده می شدند، برمی گردد. نخستین نشانه های معماری معابد هندوبه آثار به جامامنده در آبهوله و پاناداکال در عصر حاضر اطلاق می شود. بعد ها با وقوع اختلافات، در اویدین،سبک جنوبی و هندو آریایی، شمالی سبک ناگارا معماری معابد به عنوان سبک های قالب ظهور پیدا کردند که معابد بریها دیسوارا تهاجاور وسات نمونه های بارز این سبک معماری هستند.
شکل هرمی معابد از اصول طراحی در سبک معماری دراویدین محسوب می شد و از مصالح اصلی که معماران هندی در این سبک به کار می بردند، سنگ بود و تزئینات آن کاملا هند بود.
معماری راحبوت تا حدودی متاثر از سبک های هندی موجود در آن زمان و معماری ایرانی و اسلامی بود که تاف گنبد و مظاهر و نماد های مسلمانان درآن به کارگرفته می شد نفوذ معماری اسلامی و مقول نیز تاثیر زیادی در سبک معماری در هند داشت. در واقع بعد از پیدایش اسلام تاق و گنبد در معماری بناها بسیار به کار گرفته شده و ساخت مسجد رونق پیدا کرد.
یکی از مشهورترین بناهای هند در دوران مغول ساخته شد، معماری مغولی تلفیقی از معماری سنتی هندو و ایرانی بود که در نهایت منجر به خلق یکی از شاهکارهای معماری دنیا یعنی تاج محل شد، این بنا به دلیل سنگ های مرمر سفید رنگش، حکاکی های ظریف و منارهایش غالب نماد کشور هند محسوب می شود.
تاج محل
در تداوم طراحی باغ ایرانی
1- گورکانیان و فرهنگ ایرانی
گورکانیان از نوادگان مغول بودند. بابر بناینگذار سلسله گورکانیان هند، از سوی مادر با چنگیزخان مغول نسبت داشت. آنان به ترکی جغتایی صحبت می کردند. بابر در سال 932 ه ق کابل و بخش هایی از هند را به تصرف خود درآورد. او پس از حدود چهار سال حکومت بر هندوستان در سال 937 ه ق در گذشت و جسد او را در کابل به خاک سپردند. دفن او در کابل نشان می دهد که گورکانیان تا آن هنگام هندوستان را به عنوان وطن خود مورد ملاحظه قرار نمی دادند.
همایون، پسر بابر، پس از او قدرات را به دست گرفت. او از لحاظ توجه به فرهنگ و هنر ایران، وضع ویژه ای نسبت به سایر پادشاهان گورکانی داشته است.
گفته اند که او از مادری ایرانی به دنیا آمد- و احتمالا به همین سبب نام او ایرانی بود- و ملکه اش نیز ایرانی بود.
سادات جام و از نواده های شیخ احمدجام ژنده پیل بود.
گفته اند که افزون بر وی ، حمیده بانو بیگم، ملکه همایون و مادر اکبر نیز از این خاندان بود و احتمالا جامی در هند به این سبب محبوب بوده است.
شکست همایون در نبردی با حاکم افغانی بیهار که رقیب اوبود، موجب شده که وی به دربار شاه طهماسب اول صفوی (دوره سلطنت 84-931 هر ق) پناهنده شود بدین سبب چند سالی در ایران زندگی کند. اودر طی این مدت از شهرها، مجموعه ها و بناهای گوناگونی بازدید کرد و با فرهنگ و هنر ایرانی آشنا شد. وی در سال 963 ه ق با یاری نیروهای نظامی ایران برخی از نواحی واقع در شمال هند را به تصر ف درآورد و دوباره زمام امور را به دست گرفت.
زبان رسمی دربار گورکانیان در دوره بابر، نخستین پادشاه گورکانی و پدر همایون، زبان فارسی به عنوان زبان رسمی دربار مورد استفاده قرارگرفت. گفته اند که توجه و تسلط همایبون به زبان و ادبیات فارسی چنان بود که او یک دیوان شعر به زبان فارسی از خود بر جای گذاشت.
چنان که اشاره شد، همایون و همسرش در مدتی که در ایران بودند، بناهای گوناگونی از جمله مجموعه حرم امام رضا(ع) در مشهد، مزار شیخ جام را در سال 951 ه ق و گنبد سلطانیه را دیده بودند. به همین سبب می توان اظهار داشت که بسیاری از خصوصیات و سنت های معمایر ایرانی از جمله سنت ساختن باغ- مزار در پی سفر های متعدد گورکانیان به ایران و برخی از ایرانیان به هند و نیز روابط سیاسی، اجتماعی و فرهنگی دولت های حاکم بر ایران و هند به معماری گورکانی راه یافت.
اکبر فرزند همایون در چهارده سالگی، در سال 963 ه ق حکومت را به دست گرفت و تا سال 1014 ه ق در مدتی، بیش از 50 سال حکومت کرد. او مناطق گسترده ای از هند مانند ایالت های مالوا، راجپوت، گجرات، بنگال و کشمیر را به تصرف درآورد. طولانی بودن دوره حکومت همراه با اقتدار او و ثروت و رفاه بیشتر از پیش، زمینه مناسبی برای توسعه فرهنگ و هنر فراهم ساخت.
ساختن آرامگاه همایون (متوفی 963 یا 964 ه ق) را به همسر او (متوفی 1013 ه ق) نسبت داده اند و گفته اند که خصوصیات معماری گنبد سلطانیه که یکی از بناهای مورد بازدید همایون و همسرش بود، در معماری مزار همایون بی تاثیر نبوده است. طراحی این بنا را به یک معمار ایرانی موسوم به میرک میرغیاث الدین نسبت داده اند.
مزار همایون، پدر اکبر، نخستین مزار شکوهمند در این دوران بود که با طرح «هشت بهشت» در میان باغی با طرح چهار باغ در دهلی برپا شد. در کتاب معماری هند، دردوره گوکانیان اشاره شده است که معماران این بنا، سید محمد و پدر او، میرک سید غیاث بوده اند. گفته شده است که آنان شاعر نیز بوده اند. آنان برای سلطان حسین بایقرا در هرات که آخرین پایتخت تیموریان بود، و برای بربا در هند و در دوره تبعید همایون، برای حاکم ازبک در بخارا کار می کردند. سید محمد پس از مدتی به هند بازگشت و ساختن مزار همایون بین سال های 970 تا 978 ه ق به او واگذار شد. در دوره اکبر تجربیات جدیدی از تلفیق عناصر معماری صورت گرفت.
جهانگیر (سلطنت 37-1014 ه ق) پس از اکبر قدرت را به دست گرفت. در دوره او به تزئین نماهای بیرونی و درونی بناها بسیار توجه شد و برای این منظور از مقرنس تزئینی و معرق کاری با سنگ به فراوانی استفاده شد، به گونه ای که شاید بتوان اظهار داشت که متنوع ترین مزارها از لحاظ ترکیب حجمی در دوره گورکانیان و به ویژه در دوره جهانگیر پدید آمد. تبادلات فرهنگی و هنری در زمینه های گوناگون و از جمله در زمینه معماری بین ایران و هند چنان
بود که آثار متعددی از میدان های حکومتی یا میدان های حکومتی- عمومی با یک فضای بیرون آمده به پیروی از الگویی کما بیش واحد در ایران و هند دیده
می شود.
اهمیت و نقش ایران در شکل گیری فرهنگ و هنر گورکانی چنان بود که مدیحه سرایان در وصف یکی از افرادعالی رتبه که از حامیان مهم معماری به شمار می رفت، گفتند که وی« هندوستان را به ایران تبدیل کرد». او شماری باغ در هند ساخت که برخی از آن ها به استفاده عموم مردم اختصاص یافت.
برخی از ایرانیان در اواخر حکومت جهانگیر در بعضی از زمینه های سیاسی و فرهنگی قدرتی بیش از گذشته به دست آورند. از جمله همسر ایرانی جهانگیر به نام نور جهان و پدر او، غیاث بیگ تهرانی (ملقب به اعتماد الدوله ) و برادر او، ابوالحسن آصف خان که مقام وزارت را در دست داشت، از افراد بسیار قدرتمند در دربار گورکانی به شمار می آمدند.
دختر آصف خان به نام ارجمند بانو بیگم با پسر جهانگیر موسوم به شاهزاده خرم ازدواج کرد. شاهزاده خرم پس از فوت پدرش به کمک آصف خان توانست حکومت و قدرت را به دست گیرد و مدعیان سلطنت را شکست دهد. شاهزاده خرم که بعد با نام شاه جهان شهرت یافت، تقریبا از 1037 تا 1068 ه ق حکومت کرد. فرهنگ و هنر ایران در دوره او نیز مورد توجه بود، چنان که برخی از کتاب ها و گزارش های رسمی دربار به زبان فارسی نوشته می شد. هنر معماری در دوره شاه جهان مورد توجه قرار داشت و طرح های معماری در دفتری که شاه جهان برآن نظارت داشت، توسط گروهی از مهندسان معمار تهیه می شد.
گفته شده است که جهان آرا و دارا شکوه فرزندان شاه جهان، یک دفتر کوچک معماری در کشمویر زیر نظر معلم معنوی خود، صوفی ملاشاه بدخشی تاسیس کردند. ممتاز محل که مزار او با عنوان تاج محل شهر یافته است، همسر شاه جهان بود. این مزار یکی از مهمترین و باشکوهترین بناهای دوران اسلامی به شمار می آید.
در دوره آخرین پادشاه قدرتمند گورکانی، اورنگ زیب (1118-1068 ه ق)، بیش از آن که بناهای متعددی ساخته شود، بناها و مجموعه های موجود توسعه داده شد. اورنگ زیب نیز مانند پدرش- شاه جهان- آرامگاهی برای همسرش، ربیعه دورانی در اورنگ آباد (در 1071 ه ق) ساخت که برخی از خصوصیات آن از تاج محل اقتباس شده بود. معمار این بنا شخصی به نام عطا الله فرزند استاد احمد، معمار دوره شاه جهان بود.
گفته شده است که دختر اورنگ زیب، روشن آرا(متوفی 1082 ه ق) ،د رباغ متعلق به خودش در دهلی در یک کوشک با طرح هشت بهشت، با سقف مسطح و ایوان هایی با ستون های نرده ای شکل و قوس های چند پرده ای که گویا در ابتدا عمارتی مسکونی بود، به خاک سپرده شد. نمونه های فوق نشان می دهد که ساختن باغ مزار در دوره گورکانیان به سنتی استوار تبدیل شده بود.
2- تاج محل مزار چه کسی است؟
...